香港教區禮儀委員會----禮儀協調員訓練課程
第七講:「藝術在禮儀場所中的應用」
講者:余蕙瑛修女 19/11/2003
應用禮儀藝術的目的:
「禮儀藝術」或稱「禮儀佈置」都為禮儀而設。目的不是為了表達藝術自己,而是為
了增加禮儀慶典的品質。這些藝術是為幫助信眾團體更加投入於基督的逾越奧蹟。它
也能製造一個環境和氣氛,使信友更加體驗到禮儀不同的慶典和不同的節令。
「禮儀藝術」帶有感覺和意識,可以透過人的味覺、臭覺、視覺、觸覺和聽覺,例
如:餅、酒、食、飲、餐桌、水、沐浴(浸洗)、油、書本、腊燭、光、黑暗、布、
人….等,都轉化為通傳深度的訊息。
禮儀藝術是象徵和標記:
「禮儀」存在於一大堆「標記」的領域內。這領域有著不同層面的事實,道出那些不
易被?H明瞭的各種奧蹟。藉著一個標記,你能體會到多於你肉眼所能看到的。「標
記」就是藉著那些日常的事物(物件和行動),而指向一個更大的事實和價值(奧理)。
以有形的事物,來?竁F無形的事物(憧憬)。人存在於有形物體的世界,需要透過有
形事物的媒介,來通傳或達至那無形的神體。甚至是耶穌降生的奧理,天主神的形
體,也聖言成為血肉,居住在人間,與人真實來往,向人通傳天上的真理。
「象徵」是靠「直覺」層次來明瞭,有時,人能夠明瞭,卻難以述說。禮儀的語言,
是一種象徵的語言、是儀式行動、是直覺、是詩詞、是感覺….。禮儀是廣泛的,因而
不止是理性的、運用理智的,反而,禮儀慶典的元素,更加應該包括除理性以外的直
覺、感覺、記憶、情感、行動…..全人的層面。
藝術在崇拜生活中的角色:
崇拜的目的是甚麼?透過聖堂建築、神聖空間、禮儀服飾、禮儀用品、禮儀行動等,
這些都是視覺的層面,每一文化以不同的方式,透過信友的崇拜生活管道,在人的經
驗中見證天
主的奧秘。天國的新創造:藝術的作用不是為了有繁華的佈置,而是為了「呼召」,
在平凡中顯示神聖。禮儀要求藝術的幫忙而達至其意義。禮節的含義不該被隱藏,而
應成為一種「呼召」,達至邀請我們的那一位。每一個禮節的元素都該溶入這種精神
內。
禮儀佈置可注意多方面的元素:
多元的幅度:(1)神學(2)聖經(3)禮儀(4)藝術(5)傳統(6)牧民
(7)文化(8)社會(9) 時代
綜合的設計:(1)材料的選擇(2)環境的調和(3)時間與季節(4)空間的應用
(5)色彩的配襯(6)訊息的傳遞(7)氣氛的盈造(8)美感的評價
「禮儀憲章」 第122條:
「聖教藝術的崇高:在人類心智的崇高活動中,理應提到藝術,尤其是宗教藝術,以
及稱為藝術高峰的聖教藝術。藝術的本身就是要以人工,對天主的無限完美,作某種
程度的表達;其越能別無目的,純以自己的作品極力使人虔誠歸向天主,便越能增加
對天主的讚美與榮耀。
慈母聖教會過去常是藝術的愛好者,並曾經常要求藝術崇高的服務,特別為使有關敬
禮的事物,真正表現高雅、和諧、美觀,成為天上事物的記號與像徵,教會也不斷造
就藝術人材。教會時常作藝術的評審,分辯藝術家的作品是否適合信仰、虔誠、宗教
的傳統法則,以及是否合於神聖的用途。」