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有關信友禱文—香港教區禮儀委員會提供--見1984年11月30日公教報14版

弟前二:1~2:「首先我勸導眾人,要為一切人懇求、祈禱、轉求和謝恩,並為眾君王

和一切有權位的人,為叫我們能以全心的虔敬和端莊,度寧靜平安的生活。 」

    梵二禮儀憲章(NO.53):福音及講道後的「公共禱詞」或「信友禱詞」應該恢復,

尤其是在主日及法定慶節,以便民眾參加。為聖教會,為國家的長官,為遭受各種困

難者,為整個人類及全世界的得救而祈禱。


彌撒總論 (NO.45):信友念「信友禱詞」是執行自己的 「司祭職務」:為眾人祈禱。

(NO.46):祈禱意向的順序:通常是(一)為教會的需要;(二)為國家官長,和全世界的

得救;(三)為遭受各種困難的人;(四)為本地社會。然而,於某些特殊慶典中,如堅

振、婚禮、殯儀,可依典禮的特殊性質,有更切實的祈禱意向。(NO.47)主持祈禱,以

簡短的說話邀請信友祈禱,並結束祈禱,是主祭的職務。祈禱的意向,最好由執事,

或其他人士誦唸。信友團體則於每端祈禱意向後,或以呼求的公禱,或以靜默的心

禱,表示自己的祈求。


預備信友禱文的程序:


一、反省、默想該日的讀經;

二、放眼我們團體所處的現況;

三、從天主聖言的光照下,意識到今日我們的需要;

四、列出祈禱意向,(參看彌撒總論NO.46最少有四個,但不應超過九個);

五、選擇一句適合群眾的答句。


信友禱文的特色:


一、是一個團體的祈禱:


	* 所以該是「我們同聲」祈禱。

	* 所以不是個人指向天主的祈禱。

	* 是團體履行司祭職的表現。


二、是普世性的祈禱:因為基督的教會有個普世性的使命。


三、是一個祈求:有別於感恩祭中其他讚頌,謝恩等祈禱。


四、是一個對答式的祈禱:(參看彌撒總論NO.47)。

    * 主祭:開端與結束。

    * 執事或信友:宣告祈禱的意向。

    * 團體:一起祈求上主。


信友禱文的形式:

    信友禱文既然是一個團體的祈禱,因此禱文的形式不是直接指向天主的,不能寫

成:「上主,求你以你的真光光照你的教會。」


應用邀請團體方式,邀請的方式可以有許多種,例如:


點題式的 — 例:請為教會祈禱,求主……


引導式的:例:藉著先知,天主曾恩許我們和平的遠景,現在讓我們求主消除民族之

間之仇恨……(將臨期首主日,讀經一)。


較直接式的:例:為使基督的教會廣傳於世,我們同聲向上主祈求。


讀信友禱文的地方:

    彌撒總論NO.132:「司祭念信友禱詞的『引言』後,執事或信友在讀經台,或其

他適宜處所,念祈禱意向」。


*讀經台:(彌撒總論NO.272),天主聖言的尊高,要求在聖堂內有 一合適的位置,為

恭讀聖經;並在聖道禮儀時,信友的注意力自然集中於此。讀經台最好是堅定穩固

的,不是簡單,可移動的。

    在讀經台上恭讀聖經,答唱詠,復活讚,講道和信友禱文。領經員、歌詠員、歌

詠團指揮,不宜走上讀經台。

    信友禱文因為是發自天主聖言,是聖道禮的一部份,故可在讀經台上讀。