弟前二：1~2:「首先我勸導眾人，要為一切人懇求、祈禱、轉求和謝恩，並為眾君王

和一切有權位的人，為叫我們能以全心的虔敬和端莊，度寧靜平安的生活。 」

    梵二禮儀憲章(NO.53):福音及講道後的「公共禱詞」或「信友禱詞」應該恢復，

尤其是在主日及法定慶節，以便民眾參加。為聖教會，為國家的長官，為遭受各種困

難者，為整個人類及全世界的得救而祈禱。


彌撒總論 (NO.45)：信友念「信友禱詞」是執行自己的 「司祭職務」：為眾人祈禱。

(NO.46)：祈禱意向的順序：通常是(一)為教會的需要；(二)為國家官長，和全世界的

得救；(三)為遭受各種困難的人；(四)為本地社會。然而，於某些特殊慶典中，如堅

振、婚禮、殯儀，可依典禮的特殊性質，有更切實的祈禱意向。(NO.47)主持祈禱，以

簡短的說話邀請信友祈禱，並結束祈禱，是主祭的職務。祈禱的意向，最好由執事，

或其他人士誦唸。信友團體則於每端祈禱意向後，或以呼求的公禱，或以靜默的心

禱，表示自己的祈求。


預備信友禱文的程序：


一、反省、默想該日的讀經；

二、放眼我們團體所處的現況；

三、從天主聖言的光照下，意識到今日我們的需要；

四、列出祈禱意向，(參看彌撒總論NO.46最少有四個，但不應超過九個)；

五、選擇一句適合群眾的答句。


信友禱文的特色：


一、是一個團體的祈禱：


	* 所以該是「我們同聲」祈禱。

	* 所以不是個人指向天主的祈禱。

	* 是團體履行司祭職的表現。


二、是普世性的祈禱：因為基督的教會有個普世性的使命。


三、是一個祈求：有別於感恩祭中其他讚頌，謝恩等祈禱。


四、是一個對答式的祈禱：(參看彌撒總論NO.47)。

    * 主祭：開端與結束。

    * 執事或信友：宣告祈禱的意向。

    * 團體：一起祈求上主。


信友禱文的形式：

    信友禱文既然是一個團體的祈禱，因此禱文的形式不是直接指向天主的，不能寫

成:「上主，求你以你的真光光照你的教會。」


應用邀請團體方式，邀請的方式可以有許多種，例如:


點題式的 — 例：請為教會祈禱，求主……


引導式的：例：藉著先知，天主曾恩許我們和平的遠景，現在讓我們求主消除民族之

間之仇恨……(將臨期首主日，讀經一)。


較直接式的：例：為使基督的教會廣傳於世，我們同聲向上主祈求。


讀信友禱文的地方:

    彌撒總論NO.132：「司祭念信友禱詞的『引言』後，執事或信友在讀經台，或其

他適宜處所，念祈禱意向」。


*讀經台：(彌撒總論NO.272)，天主聖言的尊高，要求在聖堂內有 一合適的位置，為

恭讀聖經；並在聖道禮儀時，信友的注意力自然集中於此。讀經台最好是堅定穩固

的，不是簡單，可移動的。

    在讀經台上恭讀聖經，答唱詠，復活讚，講道和信友禱文。領經員、歌詠員、歌

詠團指揮，不宜走上讀經台。

    信友禱文因為是發自天主聖言，是聖道禮的一部份，故可在讀經台上讀。